在政治立规上，儒学发展有几个阶段。一个是殷周之际，大家看过王国维的《 殷商制度论 》，里面提到中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际，这个最大的变革就是周公立规。 还有一个阶段是春秋战国时期，这不能说是立规，但做了大量的理论探索，孔孟荀为未来

在中国古代两千多年的历史中，经学一直是社会的指导思想，自《庄子 天下篇》、《汉书 艺文志》以及后世关于经、史、子、集的文献分类等等，有关传统的思想文化的陈述都是以经学为纲统合子学的。后世无论多么伟大的思想家，其影响都是无法与儒家六经相比的。

孟子曾说过，益友有三，直、谅、多闻是益友。那么，余秋雨很直率地表示如果搭不起第四座桥，缺乏有终极关怀的生命体悟，那么中国文化的 深层价值 意义就没有办法公诸于世；陈瑞献的慨切陈词，一定要通过顶峰经验，有开悟的心灵，才能够创发文化的生机，达到

张立文 著名哲学家、哲学史家。1935年生，浙江温州人。中国人民大学一级教授、哲学院教授、博士生导师；中国人民大学和合文化研究所所长、孔子研究院院长、 学术委员会 主席，中国周易研究会副会长。 演讲人：张立文 演讲地点：北戴河国学论坛 演讲时间：201

现代中国为什么亟需重建文化自信？重建文化自信的基础是什么？出路又在哪里？10月28日上午，年届九旬的著名思想史家、教育家张岂之先生登上岳麓书院讲坛，主讲《文化自信的 历史纪实 与时代意义》，湖南大学岳麓书院院长肖永明教授担任主持，这是致敬国学：

作者简介：湖南大学岳麓书院国学研究院院长、兼任湖南省社科联副主席、中华孔子学会理事会副会长。曾任湖南大学岳麓书院院长。长期从事中国思想文化史的研究与教学。主持国家重大学术文化工程《清史湘军》及国家社科基金项目、教育部振兴行动计划项目、国家

麻脐｜广东一带的一种街边小吃，类似油糍。 补衫｜补衫的人一般会一张板凳一个人坐在街边，随意挂个牌，写上补衫或逢衣，就坐等生意上门；脚边放一个箩子，里面放满了五颜六色的 碎布片 ，还有几种颜色的线和各种各样的纽扣。这些补衫人的功夫很好，一针一线

十二届全国人大常委会第二十四次会议10月31日在北京开幕。民办教育促进法修正案草案三次提请审议。草案增加规定：不得设立实施义务教育的 营利性 民办学校。 民办教育促进法修正案草案已经全国人大常委会第十六次会议、第十八次会议两次审议。此前草案二审稿

在我们这个国家，不孝是最大的罪过，一个人哪怕有一千万样优点，只要沾上不孝一条，可能立刻遭到大家的群起而攻。但我 冒天下之大不韪 ，实话实说，中国的孝道其实大有问题，实在不值得在没有经过改造便匆匆提倡。 《 孝经 》云：夫孝始于事亲，中于事君，终

弘扬新孝道文化对于建设全面小康社会、应对老龄社会的时代要求具有重要的现实意义。弘扬新孝道文化在今天还面临许多问题，主要表现在：1、随着农业社会向工业社会的转变，现代化大生产的发展和农村生产方式科技含量的提高，作为农业社会经验和智慧化身的老年